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河北省考古七十年回顾与展望

新中国走过了70年的辉煌历程,伴随着新中国的发展步伐,河北考古经历了初创(1949—1965)—发展(1966—1981)—成熟(1982—2019)三个历史时期。在这期间,虽然经历了“文化大革命”的短期停滞,但河北考古事业始终没有停下前进的脚步,经过三代考古人的努力,取得了令人瞩目的成就,有10项考古成果入选“全国十大考古新发现”,3 项入选“20 世纪重要考古发现”,出版 60 余部考古学专著,为河北考古事业的发展奠定了坚实的基础。

  初创期(1949—1965):新中国成立之初,各项事业百废待兴,这一时期的考古工作主要是配合大规模的基本建设工程。当时,河北省既没有一名正式的考古工作人员,也没有专门的考古机构,考古发掘工作是在中国科学院考古研究所指导下进行的。如新中国成立后河北境内的首次考古发掘,就是1952年5月在中国科学院考古研究所指导下抢救性发掘的唐山市贾各庄西沙坑战国、西汉时期墓葬群,当时共发掘250平方米,清理古墓36座。1952年至1955年,为了应对配合基本建设中考古力量严重匮乏的局面,文化部与中国科学院、北京大学联合举办了四期考古工作人员训练班,董增凯、郑绍宗、陈慧参加了第一期训练班,孙德海、敖承隆、孟浩、孟昭林、吴嘉琛等人参加了第二期训练班,程明远、刘来成参加了第四期训练班。以这些人员为骨干,河北省的文物保护管理机构——河北省文物管理委员会于 1953 年成立,其工作职能集地上文物保护和地下考古发掘于一体。1957年,河北省文管会从各市县抽调了100多名干部在正定举办了文物训练班,这批学员后来成为各基层市县的文物骨干。1959 年 10 月,配合岳城水库建设,河北省举办了第二次文物训练班。办班期间,学员在水库周围调查时发现了磁县观台窑等遗址,并发掘了磁县下潘汪遗址。此后,河北省考古工作全面开展起来。

  这一时期开展的考古工作主要有:迁安爪村旧石器时代遗址,磁县下潘汪仰韶、龙山、商代、西周时期遗址,唐山大城山龙山时期遗址,邢台曹演庄商周时期遗址,易县燕下都遗址和墓葬,望都所要村东汉壁画墓,定县三盘山 120、121、122 号大型西汉墓,曲阳修德寺遗址,等等。

  发展期(1966—1981):“文化大革命”爆发后,1966—1968 年上半年,河北考古经历了短暂的停顿期。此后,河北省考古工作进入发展阶段,主要体现出几个特点:一是考古力量得到充实,一些重要市县如邯郸、张家口、保定、承德等市,定县、磁县等具备了独立开展考古工作的实力;二是考古发掘项目明显增多,但仍以配合基本建设工程和抢救性考古发掘工作为主;三是河北考古工作者具备了一定的科研水平;四是产生了一些重要考古发现,命名了一批具有地域特征的考古学文化;五是开始有正式考古学术报告出版。

  这一时期的主要考古发现有:阳原虎头梁遗址;武安磁山遗址,被命名为“磁山文化”;正定南杨庄遗址,被命名为“仰韶文化南杨庄类型”;蔚县筛子绫罗、庄窠、三关等仰韶、龙山、夏、商时期遗址;磁县下七垣先商时期遗址,被命名为“下七垣文化”或“先商文化下七垣类型”;藁城台西商代遗址,出版了河北省第一部考古报告《藁城台西商代遗址》;燕下都和中山国遗址、墓葬;满城陵山汉墓,出版了《满城汉墓发掘报告》(上、下册);定县八角廊西汉大型木椁墓;磁县北齐高润墓,北魏茹茹公主墓;宣化下八里辽代壁画墓;定县北宋静志寺真身舍利塔和净众院舍利塔塔基;等等。

  成熟期(1982—2019):1981 年,成立了独立的省级考古研究机构——河北省文物研究所,标志着河北考古进入新的发展阶段。与此同时,石家庄、邯郸、张家口、保定、承德等地、市以及定县(1986 年升级为定州市)、磁县、丰宁等县级文物保护管理机构都具备了开展田野考古工作的能力。这一时期,考古工作在全省普遍开展。同时,主动参与三峡、南水北调等国家大型基本建设工程的考古工作,承担雄安新区、崇礼冬奥会场馆的考古勘察和发掘工作,并走出国门,参加了香港沙下遗址的发掘工作;多种自然科学技术被应用到考古实践中;考古课题研究意识得到加强,考古新发现层出不穷,10项“全国十大考古新发现”都出现在这一时期;发表一批考古学术报告或专著;多次举办高级别的考古学术研讨会,如“中国考古学会年会”“中国古陶瓷研究会国际学术研讨会”“1998 年中国商周文明国际学术研讨会”“第四次环渤海考古国际学术讨论会”“中国考古学跨世纪的回顾与前瞻国际学术研讨会”等,河北考古引起国内外学界的普遍关注。

  这一时期的重要考古发现有:玉田县孟家泉旧石器时代遗址,发现古人类化石并命名为“孟家泉人”;涞水县罗古台乡北边桥村古人类化石点发现较为完整的智人化石,为我国首次;泥河湾于 家沟遗址发现距今11700 年前的陶片;徐水南庄头遗址发现数 十片陶片及一大批各类动物骨骼、牙齿和角类材料;北福地遗址发现三个时期的文化遗存,一期的年代为距今 8000—7000 年;迁西西寨遗址发现祭祀遗迹,当与母系社会崇拜有关。另外还有:阳原姜家梁新石器时代遗址和墓地;永年台口龙山时期遗址;徐水北北里,唐县北放水、淑闾,新乐何家庄,赞皇南马,邢台补要村,邯郸薛庄,磁县白村、南城村等先商时期遗址;邢台轮胎厂商周时期遗址,定州铁路货场商代方国墓地;满城要庄西周时期遗址;北戴河金山咀秦行宫遗址;鹿泉高庄汉墓;邺城遗址,赞皇北朝李氏家族墓地,磁县湾漳北朝壁画墓,磁县北朝 M001、 M003、M026、M039、M063、M072 等大型古墓葬;曲阳西燕川唐末至五代易、定、祁等州节度使,太原郡王王处直墓;宣化下八里辽代壁画墓;元中都遗址;等等。

  对于河北考古学文化的发展脉络,张忠培先生曾给予高度概括:“从文化上看,一是河北存在着旧石器时代早期文化,其地当属人类起源地区之列。二是这里当是旧石器时代文化转化为新石器时代文化的原生地区,又是外来新石器时代文化的移植区。三是这里既存在渔猎—采集型和农业型两类新石器时代文化,又存在农业型和牧业型这两种文明。四是先商文化生育于此,在夏商及西周三代,河北既存在着商、周文明,又存在着其他文明。发育于河北的商文化,在中华文明的发展中起过承前启后的无可替代的显赫作用,西周实行分封制,于河北将其部分不同考古学文化的原居民纳于其政治统治之中。五是东周时,燕赵称雄河北,但与其同时共生于河北者,还有其他考古学文化居民,战国晚期,燕国将其势力扩张到了东北,这为秦汉将东北纳入中央集权的帝国统一的政治版图,打了前哨战,奠定了基础。六是自秦汉始,中国结束了王国时代,进入了帝国时代,河北自这时期开始,便同中华帝国同呼吸、共命运,这个帝国有分有合,分时追求合,文化与政治的道路错综复杂,曲折迂回,但从历史长河来看,其凝聚力则是愈益增强。同时,无论是统一政权,还是诸割据政权都容纳了同一文化不同类型或不同文化的族群。所以,我们可以这样说,自秦汉帝国始,中国便进入了政治一统、文化多元的时代。”[1]

  张忠培先生对河北考古学文化的概括,可谓高屋建瓴,一是使我们对河北的历史尤其是史前时期历史文化发展脉络有了清晰线索,让我们在工作中有迹可寻;二是为河北考古学文化研究指出了发展方向,让我们清醒地认识到,河北考古还有大量工作要做,脚下的路还很漫长。鉴于此,有必要对河北考古工作进行回顾与展望,总结前70年的河北考古发展史,展望未来的发展方向。


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